介绍一位久已忘怀的武侠大师——司马翎(转)

袁歆然

武学境界，司马独高， 
演武述功，司马有别于当时的卧龙生、诸葛青云等台湾顶尖名家，正大光明，雄博万端，境界不同俗流，影响波及后起新秀，同辈名家。如古龙前期作品、上官鼎《沉沙谷》(1961年)、萧瑟《碧眼金鹏》(1963年)、易容《王者之剑》(1964年)等椋?砸越Ｉ袷??形?０濉?nbsp; 
且看剑神传最后一战—即石轩中与于叔初比剑，争「天下第一剑家」名头的精彩片段，以见司马翎演武风格之一斑： 
　　　　碧螺岛主于叔初一向自诩为「天下第一剑」，果然不同凡响。 
　　　　五十招一过，他便展开反攻。霎时遍地剑光，俱是由他剑上 
　　　　发出；直如水银泻地，无孔不入。尤其是他的左手捏着剑诀， 
　　　　不时疾划而出，风声劲厉如金刃劈风；是以凶毒异常，气焰 
　　　　渐张。他的剑法向以毒辣奇诡著称，此刻尽力施展，真有裁 
　　　　云镂月之妙手，敲金振玉之奇声。(中略) 
　　　　石轩中弹剑长啸一声，施展出师门威震天下的「伏魔剑法」， 
　　　　大九式、小九式源源发出。这套剑法光明正大，虽然是简朴 
　　　　的招数，却暗蕴追魂夺命的威力。石轩中长啸连声，剑光大 
　　　　盛。有时精芒顿挫，动摇人心；有时激昂排宕，不可一世。 
　　　　十招之内，把个碧螺岛主于叔初打得手忙脚乱，绕棚而走…… 
　　　　又战了百余合，突见石轩中剑眉斜竖，神色开朗(原有心事)。 
　　　　说时迟，那时快！他面上方现喜色，于叔初已趁他心神不定 
　　　　之际，运集全力，使出碧螺剑法五大毒剑之一的「春喉利割」 
　　　　招式；剑光震处，硬生生把石轩中长剑震得多偏了一寸。登 
　　　　时一道银虹排闼而入，电射石轩中的咽喉。这招凶毒无比！ 
　　　　天鹤真人、猿长老两人因身为公证，故此不能闭目；朱玲却 
　　　　尖叫一声，娇躯摇摇欲倒。 
　　　　棚上漫天匝地的剑气倏然一齐收歇。只见一道白光冲天而起， 
　　　　一直升到六丈之高，似乎已没入云中；然后掉头而下，剑光 
　　　　破风之声，震慑心魂。这道剑光宛如万里飞虹，直向棚上的 
　　　　于叔初当头罩下……(第40章) 

索窟

所谓《剑神》三部曲是指《关洛风云录》、《剑神传》及《八表雄风》三部故事连贯的小说而言。主要叙述少年英侠石轩中如何由一个籍籍无名的江湖雏儿，行侠仗义，力争上游，冒险犯难，终于成为武林公认的一代「剑神」；卒能以德服人，无敌于天下的传奇故事。书中穿插了石轩中跟爱侣朱玲之间的悲欢离合，以及「厉魄」西门渐与「正邪二公子」宫天抚、张咸为争夺白凤朱玲而各逞机谋、斗智斗力等热闹情节；末后则以雪山冰宫琼瑶公主大闹中原压阵，总结全书。作者写来波澜起伏，忽张忽驰，极为曲折动人。 

在塑造人物方面，本书最值得重视的是作者成功建立了一代儒侠「智、仁、勇」(三达德)的光辉典型。书中主角石轩中完全具有儒家理想人格的特质与秉性：他温文尔雅，尊师重道；正直无私，济弱扶倾；光明磊落，一诺千金！兼以不亢不卑，智勇双全；与人为善，重情尚义。凡此，已不可多得。而作者更赋予他充沛旺盛的生命力，使其面对横逆，越挫越奋；正气凛然，威武不屈！在在表现出一派积极进取的人生观。卒令群魔丧胆，百邪辟易！名震天下，武林共仰。如是种种，乃集古今一切「江湖奇葩」的人格特质于一身。这对正处在成长学习阶段、充满人生梦幻及憧憬的青少年读者而言，确实有相当的励志作用。 

自新派武侠风靡大陆以来，时人多以金庸、古龙并称，或以金庸、古龙、梁羽生合为三剑客，或以金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、萧逸为五大家。此三水几乎凡武侠迷无人不知，无人不晓，几成定评。 
实则苏轼有云，不识庐山真面目，只缘身在此山中， 
见山是山，见水是水，亦无非身在此山此水，无能超脱此山水以大局观之。 
司马翎乃台湾武侠第一人，非虚言之，特点见下文。 
其著名作品有剑神三部曲、剑气千幻录、剑海鹰扬、纤手驭龙、饮马黄河、飞羽天关等。 
影响力至为深远。 
可一观，但网上的版本错漏太多，尚无好版本可看。 
 
概括而言，司马翎小说约略有五大特点出类拔萃，与众不同： 
　　(一)他是台湾最早崛起的「新派武侠」开路先锋，兼有「旧派武侠」之长。 
　　(二)他的小说最具有综艺色彩，凡中国传统文化中的各种杂学靡不毕具，且兼容并包。 
　　(三)他的小说最擅长结合玄学与武学原理，多发人所未发，独具创见；卒成为其特有的「武艺美学」体系，冠绝群伦。 
　　(四)他的小说人物最讲究身分、气度、门派、来历，而层次井然，合情合理。 
　　(五)他的小说故事最注重推理，而写「攻心为上」的斗智，更有波谲云诡之妙。 
　　如是种种，乃使司马翎作品多采多姿，富于极高的趣味性、知识性及可读性，而成为1960年代最具有号召力和影响力的武侠大家之一；对于「新派武侠」内造外烁的贡献，尤超过先行者朱贞木与梁羽生。这又可分为两方面来看： 
　　在继承前人武侠成果方面，司马翎兼得还珠楼主谈禅论道玄妙心法之精髓、白羽老辣精明之人情世故、郑证因之技击功法与江湖阅历；并由朱贞木之奇情推理发展为斗智斗力，而以既慷慨又婉约的侠骨柔情贯穿其书。 
　　在创新发展方面，司马翎早年首创以精神、气势克敌制胜的武学原理，讲究「天人合一」，无坚不摧！殆已近乎「道」；与金庸、古龙一脉相传的「无剑胜有剑」、「无招破有招」等说法相较，有异曲同工之妙，甚至有过之而无不及。特别是其经营推理、斗智，完全达到「情理之中，意料之外」的审美要求，而能产生出奇的效果。大有「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」之概。 
　　此外，司马翎尤善于刻划武林各派形形色色的人物；正与邪之分多由生存环境、养成教育所造就的「气质」、思想观念及行事作风所认定，并非全出于天生；而其言谈举止、行为模式皆有或善或恶的「惯性」可辨真伪。又其擅长写情写欲，但乐而不淫；纵令美色当前，亦能克己复礼，坐怀不乱。特其描写男女在欲火焚身中的心理变化，以及奇正互变、虚实相生的武打艺术，均独步一时?

阳文敏

司马翎及其重要作品概貌 
　　司马翎，本名吴思明(1933～1989)，别署「吴楼居士」、「天心月」；广东汕头人，为将门之后。其父吴履逊曾于日本士官学校受业，抗战时官拜国军少将旅长，功勋卓著。1947年吴家移居香港，吴思明始进入新法书院就学，接受现代正规教育。 
　　据知，吴氏自幼即好古嗜奇，于学无所不窥，对于经史子集、诗词歌赋、琴棋书画、金石铭刻、土木建筑、堪舆风水、兵法战阵乃至花道、茶道及版本之学，皆多所涉猎；尤喜钻研佛、道两家玄义妙谛，悟性奇高！这一半固得力于家学渊源，幼承庭训；另一半则由本身禀赋资质使然。因而杂学广博，日益精进，乃为日后从事武侠小说创作打下了可大可久的坚实基础。 
　　吴氏十五岁时，方接触到「旧派」武侠小说；尤酷爱还珠楼主的「奇幻仙侠」作品，曾为《蜀山剑侠传》废寝忘食，以致学业一度中辍。1957年他以香港侨生身分来台，就读于政治大学政治系。因其始终不能忘情那多采多姿的浪漫武侠世界，乃于大二时首度用「吴楼居士」笔名，试撰处女作《关洛风云录》(1958年)，交由真善美出版社结集出书。不意一举成名，大受读者欢迎。 
　　由是他欲罢不能，遂自动休学一年，改用「司马翎」笔名，于香港《真报》连载发表《剑气千幻录》(1959年)；更获得海内外读者一致好评，被目为是武侠小说界的奇才、新星，号称「最受大学生及留学生欢迎」。从此他便交叉使用「吴楼居士」及「司马翎」两个笔名，双手互搏，向自我及天下武林挑战。乃与卧龙生、诸葛青云鼎足而立，并驾齐驱。 
　　政大毕业后，吴氏曾间歇做过《民族晚报》记者、《新生报》编辑；但为时甚短，仍致力武侠创作不辍。终其一生，共写下四十一部武侠小说；多属佳构，迥异流俗。由于其全盛时期大多数作品均署「司马翎」，久负盛誉，遂以此一笔名鸣世。相形之下，其早期所用「吴楼居士」及晚期所用「天心月」(各取吴思明三字之半)笔名则湮没不彰，为人遗忘了。 
　　惟以当代台、港武侠作家而言，先后使用三个笔名撰写小说而成名手者，吴氏殆为绝无仅有之一人。而其走在台湾「新派武侠」形成之前，尝试结合新、旧笔法技巧创作的努力，更有承先启后之功，值得高度重视。 
　　真善美出版社发行人宋今人曾于1962年公开撰文评价司马翎说： 
　　「吴先生的文字清新流畅，略带新文艺作风，一反过去讲故事的老套。武侠小说中之所谓『新派』，吴先生有首先创作之功；誉之为『新派领袖』，吴先生实当之而无愧。(中略)我觉得吴先生的作品，有心理上变化的描写，有人生哲理方面的阐释，有各种事物的推理；因此有深度、有含蓄、有启发！吴先生似乎跑前了一点，相信今后的武侠作品，大家会跟踪而来的。」 
　　我们并不全然同意此说，但以宋氏当时执台湾武侠出版业之牛耳地位，自有一定的可信度。是故，「新派」后起之秀如古龙、陆鱼、萧逸、上官鼎、古如风及易容、萧瑟等皆见贤思齐，莫不以「吴楼居士—司马翎」小说为借镜取法对象，视之为先进典型。至于古龙之所以能脱颖而出，后来居上，并成为「新派掌门」，则是1960年代中期以后的事了?

刘徇璞

            先闻其人，不知何时才能再拜读其作…?

蓑烟

            ?