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[武当派] 《武当秘传短打绝技》战术上主张以静制动,后发先至的拳术

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武当秘传短打绝技内容截图如上:因为图片比较的大,截图是经过压缩后才上传,所以有点模糊,下载后原版很清晰

武当秘传短打绝技简介

自古四川多奇人异士,也许是人杰地灵吧。在武当 派拳功传人中就有一位颇有建树的人物,他就是内家拳 鲅承者之一游明生拳师。因为同宗之原,使我们结成挚 交。他所编写的《武当秘传短打绝技》古朴实用,是师 承古法并领略内家拳的理论与实践的结果。在内家拳的 发展历史上,由于历代内家拳有单传的习规,且保守思 想又很强,故内家拳流传上受到很多限制T听说内家拳 者多,而见到内家拳真传者却很少,能够有缘承传内家 拳者就吏少了。明生君的内家拳学识渊博,以理论与实 践的高度统一而形成其鲜明的特色。他不仗能正确地解 释内家拳经典味义,而且能将其精华演练得淋漓尽致。 1991年11月8日应“首届武当文化武术节”之邀,我与 明生君同台献技,观明生君之拳械成格独特,劲力顺 达,圆活自然,动静之间蕴藏着更深阴阳之理,大有行 云流水之势,龙盘虎躁之威,潇潇洒滴,低沉飘逸,不 失道派凤格,让人观之赏心悦目。

这本《武当秘传短打絶技》详细阐迷了内家拳的阴 阳之理,并指出了其中理法要领、拳论捷普及其字、谈、句等,对于人们了解认识内家拳的起源、发展、鼠 格和要领起到了画龙点睛的作用。这本书主要介绍武当 内家拳南派中部分短打技法,由成入深,通俗易懂,便 于自学自练。不论是初习武术者还是有一定基础者,都 可以从中吸取营养,是一本较好的武当拳学参考书C

近年来内家拳受到人们广泛喜爱,实践说明它是一 种长于技击、善于养生的拳系。内家拳最早发源于武当 山,它既是一种拳术,又是一门精湛巧妙的综合艺术, 它所涉及的学问和可供研究的领域是非常广泛的,是中 华民族灿烂辉煌的文化遗产j

《武当秘传短打绝技》的问世是几代内家拳武-术传 人的经验结晶,是明生君无私奉献的结果。在脱稿之 期,明生君问序于我,颇是为难,但为弘杨武当拳功之 共同愿望,方不揣浅陋为之序。
有关内家拳提法,最早见载于明末清初的史学家黄宗羲 (1610年〜1695年)于康熙8年(l6^年)所撰的《王征南墓志 铭》:

“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得而乘之。有所谓 内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为内家……”。

又据清雍正13年(1735年)出版的《宁波府志.张松溪传》 记述:

“盖拳勇之术有二:一为外家,一为内家,外家以少林为盛, 其法主于搏人,而跳踉奋跃,或失之妹,故往往为人所乘。内家 则松溪之传为正,其法主于御敌,非遭困厄則不发,发则所当必 靡,无味可乘,故内家之术尤善,

从以上记述可以看出,所谓内外家是着重于战术上的区分。 内家是指在战术上主张以静制动,后发先至的拳术。用现在的话 说,就是主于防御型的打法,它是相对于少林主于搏人的进攻型 特点而言的D其实所谓内外家在技击上也没有什么本质的区别, 战不过攻防,术不过奇正,形不过虚实,所有的拳术都是为了制 人而不制于人,只是各自在长期的实践中逐渐形成了自己的技术

特点。一般来讲,人们习惯把那种主于搏人,以动为主,先发制 人的拳种称之为外家拳;而把那种主于御敌,以静制动,后发先 至的拳种称之为内家拳。值得注意的是,早先的内家拳与今人所 讲的以内练为主的拳术是有本质区别的,前者注電技击实战,而 后者则注重调息养牛,二者不可混为一谈y


内家拳相传为宋元之际的武3丹士张三丰所创。传说三丰在 武当山修道时见蛇鹊相斗,蛇皤身于地,以静待动,引而不发, 每当飞鹤俯身啄右,蛇乃轻摇身首闪避,二物争斗,历久不止。 三丰道人由此悟通玄机,他根据阴阳变化原理,结合蛇鹊争斗之 体悟,创立了以静制动,以柔克刚的内家拳。

另在黄宗羲之子黄百家所著《内家拳法》一书中也有三丰造 拳的说法:

外家至少林,其术精矣,张三丰既精于少林,复从而翻 之,是名内家

前面已经谈到有关张三丰创立内家拳的说法最早见载于黄宗 羲所撰的《王征南墓志铭》。特别重要的是文中还详细地记载了 内家拳的流传过程、流传区域及众多的代表人物:

“三丰之术百年后流传于陕西,而王宗为最著温州陈州同 从王宗授之,以此教其乡人,由是流传于温州。嘉靖间张松溪为 最著。松溪之徒三四人,而四明叶继美、近泉为之魅,由是流传 亍四明。四明得近泉之传者为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞 石、孙继槎,皆各有受授。昆山传李夭目、徐岱,天目传余波 仲、吴七郎、陈茂宏;云泉传卢绍岐;贞石传董扶舆,夏枝溪; 继槎传柴玄明、姚石门、僧耳、僧尾;而思南之传则为王征南。”



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书籍名称:武当秘传短打绝技
武当秘传短打绝技书籍编号:WS1133[武当秘传短打绝技].赵蓉.游明生.扫描版


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