说说关于武侠中少林武功秘籍七十二项绝技

尉迟娅肯

关于少林七十二项绝技
【大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”】
【那老僧道：“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，总是心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”】
【那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”他说到这里，微微摇头，眼光中大露悲悯惋惜之情。】



也就是说 练习七十二项绝技后不能再练 梵文易筋经。这样是【次序颠倒】。



【那老僧又道：“本寺七十二项绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。萧居士、慕容居士、大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’罢？”】


意思很明白，要先练 梵文易筋经 再练 七十二项绝技。而少林那些人都可以练易筋经，也就是说，少林学七十二项绝技前，都需要学习相应部分的易筋经，再学七十二项绝技。 七十二项绝技的 “体”本来就应该是 梵文易筋经。


后来因为 梵文易筋经的丢失，导致了少林七十二项绝技，失去了七十二项绝技的“体”，只存在“用”这部分。

所以，后世的 学的七十二项绝技 其实只是七十二项绝技的一半。虽然也能运用，但威力自然不如原版。


易筋经一直都有，并没有丢失过。一般少林僧人学武，能够练习七十二绝技的时候，基本上也都三四十岁了。到了这个岁数，基本上已经历练的差不多了，寺里就可以从中选优，作为方丈候补，秘密传授易筋经了。假如候补出了意外，那接替的人没能修炼易筋经也无所谓，日后再传给下一代的候补就是了


对了一半，要先练梵文易筋经，再练七十二绝技。


不过七十二项绝技里有相应部分的易筋经，就错了。


易筋经是达摩创的，这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法，则是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同钻研而成。此三门全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。易筋经不可能未卜先知提前录入相应的绝技内功。


如或长夜不安，心念纷飞，如何慑伏，乃练般若掌内功第一要义。
却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之智本空，所缘之境亦寂，寂而非寂者，盖无能寂之人也，照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻尘，内不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌内功之要也。


而且般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。


感觉少林武功不是需要佛法，是少林寺的一种保密措施，少林寺武功太多，绝顶高手又不能每一代都出，少林就把武功+大部分内功运行路线写入七十二绝技，关键部分写入佛经。这秘密就是七十二绝技对应的的佛经只有藏经阁守护者知道。少林武功由外而内，对身体要求比较高。那些能练七十二绝技的都是资质不错的。
如果藏经阁的负责一点，就把相应的佛经推荐给相应的练功的。不负责的，或者记忆不好的，就把自己人都练的走火入魔。对外面能进入藏经阁偷书的，就比较坑了，武功拿了，你如果练了就缺关键部分的内功心法。要么自己走火入魔，要么最后求到少林，被告知你需要佛法化解，最终出家。反正那种少林都不亏，要么少一个敌人，要么多一个高手。