[转帖]武力衡量算法及天龙高手实力

垣肌窖

    @ 关于两手互搏，分心两用，以一敌多用处不大(想一想便知道,所谓“双拳难敌四手”嘛)，虽然并不是真的能令功力增倍，但单挑用到极致，应至少能增加半成左右功力，当然配合无间甚至是一成或更高。（我最佩服的就是两手互搏，分心两用，没有太大的付出就至少能令武功增加半成左右，牛啊，我认为这才是金庸笔下第一神功）。 【武功越高，分心互搏的增益作用越小；对于真正的高手，基本无明显增益。】


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算法：

    1、比较公认的看法是天龙四绝（萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智）武功不相伯仲；

    2、萧峰、鸠摩智出全力，都能在十招以内击败慕容复；

    3、慕容复的武功大致与游坦之相当，内力远逊而招式经验远胜，而且游坦之的掌力非常阴毒厉害；

    4、慕容复、游坦之连手，大致可以战平萧峰【需要半天才能胜出】；

    5、第二次华山论剑上，郭靖（非分心互搏）最多能抵挡东邪、北丐300招左右，比较公认的，此时郭靖的武力在四绝的八九成左右；

    6、玄冥二老的武功基本上与三渡伯仲之间，张无忌如果不是靠硬拼内力，不是三渡的对手，第一次交手只能抵挡300余招，第二次交手他略胜过渡厄、渡劫，整整斗了大半天也没有真的分出胜负，第三次交手，靠硬拼内力来挽回败局，也没能接得下三渡的1000招。

    7、张无忌要击败空手的玄冥二老，需要30招左右，要击败持兵刃的玄冥二老，需要上百招；

    8、谢逊的功力大致是成昆的七成左右到十成左右，能接成昆200招以上【成昆幻阴指被破，要不然谢逊败得更快】；

    9、杨逍、殷天正与谢逊武功只怕差距极小，二人连手对敌渡难，比拼了上千招，也分不出高下【殷天正年老体衰，又曾经元气大伤，武功已不在颠峰了】；

    10、杨逍自信能在数百招之后击败何太冲、班淑娴“两仪剑法”连手；

    11、围攻三渡的八个人武功都不在何太冲之下，而围攻渡劫的“河间双刹”武功要比旁人更高一筹，不到百招渡劫就几乎抵挡不住了，而渡厄却稳占先手，行有余力，渡难对敌其余三人，勉强应付得了,而后渡难单挑“河间双刹”之一，在未尽全力的情况下数招内就令其迭遇险招；

    12、耶律齐、杨过初遇时，武功不相上下；

    13、耶律齐能够抵挡李莫愁50招左右；

    14、耶律齐、杨过连手，能够抵挡李莫愁1000招左右；

    15、北丐、西毒武功相等，所以打了三天三夜也分不出高下；

    16、射雕中，比较公认的欧阳客、梅超风、丘处机等武力只有四绝的三成左右，都是四绝秒杀的对象；

    17、秒杀，一般指用极短的时间、极少的招数【三招以下】击败对手；

    18、玄冥二老一同进退多年，久有默契，但没有用于连手的武功，而且武功没有什么互补性，所以就算二人能发挥全部实力，起到 1＋1＝2 的作用；

    19、慕容复、游坦之，一个招式精妙经验丰富，一个内力深厚招式奇烂，掌力阴毒，武功互补性极其明显，所以也能起到 1＋1 ＝2 的作用；

    20、三渡武功没有互补性，但有“金刚伏魔圈”阵法配合，而且同练多年，久有默契【修为高低不一】，也能起到 1＋1 ＝2 的作用；

    21、耶律齐、杨过武功无互补性，无默契，无阵法，所以只是一般连手，起不到 1＋1 ＝ 2的作用。


    联合 1 到 21，通过数据模型处理，对数值运用最小二乘法进行函数拟合（过程从略），可得如下结果：

    如果甲的武功是乙的P倍(P>=1,且这里的武功指绝对战斗力,即综合实力，武力),则甲至多用Q招就绝对击败乙(格毙或重伤),有如下公式:
　　

结论1:

    当交手在三招或三招以上时， 即 P <= 2.83，有公式：

          Q <= 10/((P-1)^2) ;

结论2:

    当交手不足三招时，即 P > 2.83 有：

          Q＝3，即对交手不足三招应取 3 招的情况，只能作范围估计，无法确定实际值； 

祥曳

            ………………简直是学者……………………！厉害

幸曼青

    从另一个方面而言，扫地僧不能在格杀萧远山的同时力拒萧峰，被萧峰击成重伤，可见扫地僧的内力不见得强过虚竹【鸠摩智穿金破石的一击也奈何不了虚竹】。而从局势上说，扫地僧格杀萧远山，自己被击成重伤，而萧远山又是闭目待死，可见这大致是一个平手的局势。所以，扫地僧的功力当是萧远山、萧峰连手功力直和【萧远山虽然闭目待死，但扫地僧为格杀他也得使出一半以上的功力，而另一半的功力就不足以对付萧峰了。这是一种巧妙的连手态势，使得二人连手发挥了全部功力。】，即 200左右。

    【扫地僧是出世第一，张三丰与他是同一水平的，并列第一。】


5、少林玄字辈众僧、天龙寺本子辈众僧：

    玄渡与鸠摩智在少林中比拼“拈花指”，三指即伤；玄难被萧峰一招破了“袖里乾坤”；玄苦被萧远山偷袭一招震死；玄悲被慕容博一招杀死；玄痛与游坦之对掌，一招即伤。【若按此计算，则玄字辈众僧的武力都要小于：100÷2.83＝35 了,这是不太可能的。】

    玄难内力武功未必在丁春秋之下，但敌不住他的化功大法，而且玄难自觉不及苏星河，而苏星河又不及丁春秋。可见，玄难要逊于丁春秋一筹的。

    玄寂能和萧峰硬拼一招“一拍两散”，也没有吃亏；玄慈的大力金刚掌一击，连乔峰都不干小觑。可见在内力上，萧峰并不能胜过玄寂、玄难很多。但实战经验上、武功发挥上，萧峰要好的多。萧峰武力之强，更多的是依靠个人天赋，更多在于个人勇力。

    玄难能与常态萧峰交手七八招，当然萧峰只是用太祖长拳应敌而已。

    鸠摩智能三指击败玄渡，因该是占了内力深厚这一点，玄渡与他硬碰硬，当然一招即败。

    “玄难、玄寂以二敌一，兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制，缚手缚脚，半点施展不得，待得玄寂上来夹攻，当下拳法一变，换作了少林派的‘罗汉拳’。 ”，从这里看，萧峰的实力胜过二僧连手不少。

    “敌人最厉害的招数猝然攻至，段誉兀自懵然不觉。保定帝和本参双指齐出，将他这四招‘火焰刀’接下了，只是在鸠摩智极强内劲的斗然冲击之下，身形都是是一幌。本参更“哇”的一声，吐出了一口鲜血。 ”，足见保定帝和本参两人连手决非鸠摩智的敌手，而且本字辈众僧的武功确实不及段正明。

    我认为少林玄字辈众僧、天龙寺本子辈众僧的功力都在46左右，算不上很弱，但亦不足以称雄江湖。

6、逍遥三仙：

    逍遥三仙的实力太难判断了，一方面好像极强，逍遥派的武功都是很变态的；另一方面又好像不怎样，李秋水连初学天山六阳掌的虚竹都拿不下，无涯子的内力加上苏星河的内力，才勉强胜过丁春秋，令人怀疑得很。

    若从虚竹的武功算来，他得到了无涯子全部功力、天山童老、李秋水九成的功力，不过天山童老、李秋水苦战过后，功力锐减，或许连平时一半功力都不到【虚竹一人居中，就能抵挡两人内力攻击了；如果按童老、李秋水颠峰的功力，虚竹是不可能挡得住两个功力与自己相等的人的内力攻击的，早就挂了】，所以虚竹所得是无涯子全部功力，天山童老、李秋水颠峰时四成左右的功力，而且书末虚竹武功已经到了“从心所欲，无往而不利”的境界，可以说已经完全发挥了自身的功力了，此时他的功力为 142~145，逍遥三仙的功力在 75~76 之间。其中天山童老 83，无涯子 75，李秋水 75。【天山童老要胜过李秋水一筹】


    可见，逍遥三仙虽然不凡，却也未必如何了不起。近百年修为，不过如此。所谓“天山童老杀人不用二招”，但七十二岛的人，没一个打得过慕容复，“剑神”卓不凡一招败在虚竹手里，而当时虚竹仅能发挥一半都不到的实力，卓不凡的功力连30都达不到,不及段正纯，童老要秒杀他实在是太容易了。可见逍遥三仙多半是井底之蛙，自命不凡而已。


    希望有人能提出更好、更准确的资料与理由。 

祥曳

所以，鸠摩智的武力在95~104之间。
　　
    当然，我不认为鸠摩智的功力会远大于100，我的观点是100左右。天龙寺一战甚是奇怪，我一直不明白为什么天龙寺众人竟会舍弃精炼纯熟而有深厚造诣的一阳指而用初学乍练的六脉神剑，唯一的解释是一阳指的杀伤力有限，根据六脉神剑的原理，可以认为，六脉神剑才是一阳指的杀招，只可惜要求太高了，没有人可以练成，而不象降龙十八掌那样以攻守兼备武功；但这样连手，效果其实是1+1<<2,五人连手，实力发挥不到五分之三，极是可惜。天龙寺之战有其特殊性，我认为天龙寺众人最不应该的就是舍弃有深厚造诣的一阳指而用初学乍练的六脉神剑御敌，要不然鸠摩智绝难讨好得去。

    枯荣大师其实并未参与连手共抗鸠摩智。不包括枯荣大师的段正明五人连手堪堪可以抵住鸠摩智，而且比的是内力，不过段正明等的六脉神剑初学咋练，运用远不如一阳指纯熟，威力也比不上一阳指，所以很难断定鸠摩智（天龙寺）的实力。所以，一般都讨论少林寺中的鸠摩智的实力。

    鸠摩智练了易筋经后武功不进反退，而就是这样的鸠摩智还能与萧峰、萧远山、慕容博等难分上下，足见其实力。

    慕容博、萧远山、鸠摩智、箫峰武功不相上下，但单挑箫峰会赢，因为慕容博、萧远山、鸠摩智都有很重的内伤。

    【练六脉神剑中任何一剑所需要的内力，应该低于本字辈的内力；而练全六脉神剑所需要的内力，应该低于段誉在未得到鸠摩智内力之前的内力，大致与鸠摩智的内力相当。而天龙时代内力不逊于鸠摩智的人，实在不少。而枯荣、本字辈所谓“武学衰微，无人能修聚如此内力”，实在是井蛙之见。】


3、慕容复、段正纯、玄慈、段延庆：

    少林山头慕容复与段正纯相斗，据当时情形看来，非得数百招难分胜败，但二人武功均未发挥到极至，特别是慕容复，当时脚下还踩着段誉，而段正纯是与南海鄂神连手【当然，南海鄂神武功太低，只怕不到段正纯的一半。段正纯与他连手，威力反倒小了不少。】，因此认为慕容复能在100到200招内击败段正纯是很合理的，则计算得段正纯的武力为38~41。

    段正明说段延庆武功比他高一筹，但打起来他能取胜，其实这未必是事实，当时段延庆不过是悲愤之语，计算表明段正明与慕容复差不多，而慕容复逊于段延庆，而且从段延庆与段正纯的比拼，与慕容复的比拼可推出，段延庆比慕容复略胜一成左右，应该在55左右。而且段延庆与段正纯的比拼中可看出，段正纯难敌段延庆 80 招，从这推算，段正纯的功力为41左右。

    结合上一段的推论，可知段正纯的武力在41左右，段延庆的武力在55左右，慕容复的武力与段正明相当，在50左右。

    少林众僧，玄慈最强，应与段延庆的差不多，其它的玄难、玄寂等，武功只怕要差上几筹了。【“玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚掌始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百余年，才有一个特出的奇才能练成这门掌法。”】，从玄难不敌丁春秋看来，或从鸠摩智争雄少林看来，除玄慈外的玄字辈高僧，与天龙寺众僧水平相当的接近。


4、扫地僧：


    扫地僧能一招杀萧远山、慕容博，则只能做范围估计，取三招，若按计算可知其功力至少为283。但是扫地僧可能对萧远山、慕容博的武功了如指掌，毕竟已经观察二人几十年了，所以一击必杀或许带有偶然成分。不过论理扫地僧不太熟悉鸠摩智，但同样可以看破鸠摩智的武功，这就非常了不起了，当然这是因为鸠摩智的武功未到反璞归真的境界；张三丰同样有如此神通，未必有什么了不起。所以，以武功境界而论，萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智都不及郭靖、张无忌之高，都达不到由实返虚、反璞归真的境界。若扫地僧秒杀萧远山、慕容博是出于对他们的了解，那么他的武功就要打一个大折扣了，而这显然是事实。

激二

  乔峰和其它的武者不同,金庸在小说中明确写出,乔峰经常能战胜一些武功比他更高,内力比他强的人,而且都令对手心服口服【当然这些人都是庸手而已，没有一个是真正的高手】. 也就是说乔峰在关键时刻总能超水平发挥, 而且他也并不是侥幸获胜,而是确实能爆发出相当大的力量,这样对手才可能心服口服【未必是事实】.从少林寺之战中可以知道,萧峰\萧远山\慕容博和鸠摩智的武功大致相当,可能萧峰比萧远山\慕容博两人略微强一点点.但是这是正常状态下的萧峰而不是暴走的萧峰.如果仍把鸠摩智当100的话萧峰大概也是 100,但暴走后可能也达到130~140.

    至于暴走状态的萧峰有多强，其实书上已给出了下限，萧峰能够一举击败玄寂【“但这时群雄打发了性，哪肯让他从容自尽？十多人一拥而上。乔峰奋起神威，右手陡然探出，已抓住玄寂胸口的“膻中穴”，将他身子高高举起。众人发一声喊，不由自主的退开了几。 ”】，这就给确定暴走后萧峰武功提供了依据，可以计算而知，暴走后萧峰武功至少为 2.83×46 ＝130。而之前萧峰战玄难，一招就占到了优势，萧峰确实强过玄难太多。至于萧峰的上限，很难断定，但他自言难敌段誉六脉神剑，不知道是不是事实，不过若从新改版金庸对萧峰的武学定义，不敌五六个段延庆，不敌五个少林高僧，能挡三个少林高僧（不包括最厉害的玄慈），以三个少林高僧连手能发挥全部实力而论， 46×3 ＝138，所以暴走状态的萧峰的武功应在 130~138之间。


    然而纯以内力而论，萧峰不是很强的。与他差不多的人很多，少林玄字辈的内力也只是略逊于他，玄慈的内力跟游坦之都有一拼，似乎不弱于萧峰。萧峰之强，更多在于天生勇力吧，在武功发挥上他的确极强。


    萧远山、慕容博德次比拼不分上下，萧峰与慕容博拼过一次内力，两次掌力，不分上下；又与萧远山试过20多招平手，比拼过内力轻功，不分上下；鸠摩智与萧远山拼了一招，不分上下，而且从对付慕容复可看出，萧峰、鸠摩智是功力悉敌的；慕容复在十招内败于鸠摩智，而萧峰亦在少林时亦决定数招内杀之，可见就算面对慕容复，两人的表现还是差不多的，有理由认为萧峰、鸠摩智的武功应在伯仲之间。然而观乎段、虚、萧三人的实力，纵然萧峰发挥所有潜能，亦不及段誉、虚竹，惶论正常情形击败二人了。


2、天龙寺中的鸠摩智：


    先取一个横向比较,段正明与慕容复的武功相若,都是50左右。
　　
    段正明是俗家第一高手,而本因自认内力武功均不及段正明，而后来事实也显示，段正明要强于本字辈众僧【《剑气碧烟横》】，“这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯促之间”，本字辈众僧要逊于段正明一成左右,为46左右。

    至于枯荣大师的武功，天龙寺唯有他能连二脉神剑，而本字辈本因认为纵然损失一些内力，也能练成一脉神剑，可见一脉神剑的下限低于本字辈等的内力，段誉能学全六脉神剑且能同时运用，只是不知道如何应用而已，可见六脉神剑的上限低于当时段誉的内力。当时段誉的内力只是略强于鸠摩智、萧峰，所以鸠摩智、萧峰大概也能练成六脉神剑。而根据后面的计算，鸠摩智、萧峰的功力大致是段正明的两倍。如果多练一脉需要的内力是相同的话，那么枯荣大师的功力大致应在段正明的 1.2倍左右。如果功力与武力成正比的话【当然，指的是段氏众人】，则枯荣的武力在60左右。
　　
    段正明与本字辈众僧的连手，默契完全谈不上，阵法也是没有的，而且还是临阵磨枪，所以就以一般连手来计算，则有其连手功力为：

           (50＋46+46)×(2/3) ＝ 95。

    段正明与本字辈众僧的连手，只能堪堪抵住鸠摩智。而枯荣最后被逼烧毁“六脉神剑经”，可见枯荣认为纵然自己加入，也无法击退鸠摩智，实际上他们虽然无法取胜，鸠摩智也无法取胜，大致平手而已。枯荣与段正明等连手之力为：

           (60+50+46)×(2/3) ＝ 104。

布繙

7、天山童老------------------------------------83 ？
8、无涯子--------------------------------------75 ？
9、李秋水--------------------------------------75 ？
10、枯荣大师-----------------------------------60 ？
11、段延庆、玄慈-------------------------------55
12、游坦之-------------------------------------50
13、丁春秋 、慕容复----------------------------50
14、段正明、神山-------------------------------50
15、黄眉僧-------------------------------------50
16、玄苦、玄生、玄难、玄寂等-------------------46
17、本观、本相、本参、本因---------------------46
18、段正纯-------------------------------------41
19、卓不凡-------------------------------------30？
20、南海鳄神、云中鹤---------------------------20


设定 萧峰(常态)武力为 100(%)

    “北溟神功”如果没有缺陷，将是金书中最利害的武功。但我还是相信“天道有缺”这句话，不可能存在完美无缺的武功。

1、萧峰、段誉、虚竹：

    段誉和虚竹的内力过于投机取巧,如果按一般算法,两人的内力都已经达到一百五十多年,萧锋至多只有三十年,但我们看这两人也未必就比萧锋高到哪里去,甚至也没有明说后期的段誉和虚竹就比萧锋高.再从实战可以看出来,段誉和虚竹一身的“转移内力”并不是所谓的通货或简单相加的数学关系.

    我理解段誉的内力相当于窃取,虚竹的内力相当于中彩票,但注意,这仅仅是从其内力获得的途径来说是这样,并不代表窃取了500W或中了500W,所以自己就获得了500W,估计所有人的感觉段誉和虚竹比萧锋高就是因为这种逻辑关系,但我觉得这样分析是很片面的.

    根据后面段誉和虚竹的武功比较,这两个人几乎不相上下.但在少林的时候萧锋说和慕容复异地而处,也难以抵挡六脉,后来段誉又吸取了与萧锋几无上下的鸠摩智的内力后,如果按照简单相加或所谓的通货, 那他的实力是不是就比萧锋高了两倍呢?我们这里可以参照虚竹打丁春秋的实战,虚竹发挥了十之六七却久斗不下,如果虚竹完全发挥也不过差不多等于两个丁春秋,萧锋和丁春秋相比,也能够达到这种程度.虚竹从这里到最后和段誉同擒辽国皇帝,段誉此时已经吸收了鸠摩智的内力使其全身内力圆转如意,而虚竹不过是将自身“转移内力”和武功进一步纯熟而已,但两人却几乎没有上下之分,也就是说这时候两人的武功仍然等于两个丁春秋,仍然和萧锋差不多.

    由此可见,段誉和虚竹“转移内力” 并不是简单相加的关系.那么个人估计问题是出在这种“转移内力”的天生缺陷上:精纯度远不及自身修炼的内力,圆转如意度略不及自身修炼的内力,或许还有一些可能的在转移内力方面有一定程度流失的关系. 可以肯定，段誉和虚竹因为功力不精纯等因素，永远没有机会达到武学的最高境界。

    关于虚竹的武功,金庸在小说中已经有了明确的表示.虚竹和鸠摩智交手时,金庸写道:虚竹的武功尚未纯熟,单手反而比双手更强,可以发挥出三\四成的水准, 而鸠摩智的一只手被制住,武功打了个对折只发挥出50%.虚竹的内力强,而鸠摩智招式强,因此一时不分上下.这一战中鸠摩智发挥了 50%的实力,而且没使用最厉害的火焰刀;虚竹的内力强,在进身战中比较有利,而且单手的武功比双手纯熟,应该发挥出了他纯熟状态下的35%.从这里可以知道,武功纯熟后的虚竹和鸠摩的武功是10:7,如果鸠摩智是100,那么纯熟后的虚竹就应该是142~145.


    “当日在少室山上，慕容复便已不是段誉敌手，此时段誉得了鸠摩智的深厚内功，六脉神剑使将出来更加威力难当。数招之间，使听得铮的一声轻响，慕容复长剑脱手，那剑直飞上去，插入屋梁。跟着波的一声，慕容复肩头为剑气所伤，他知道再逗留片刻，立将为段誉所杀，大叫一声，从窗子中跳了出去，飞奔而逃”, 可见得到鸠摩智的深厚内功的段誉，还是没有秒杀慕容复的功力，需数招才能击败慕容复，取三招，则其功力为： 50×2.83＝ 142。所以，可以肯定，段誉的功力在 142左右。