天之痕中的文化

招驽拎

天之痕中的文化  
 谈到天之痕的文化表现力，首先不得不提下她的"正传"--轩辕剑3《云和山的彼端》。网上一些玩家在赞美天之痕的同时大大贬低其正传，我个人认为此说法有欠公允。轩三第一次让我们领略到了对中国乃至世界古文化淋漓尽致的表现力：精美的水墨画让人恍然大悟不用半罐水的所谓全3D制作也能跟上时代独辟蹊径；不看屏幕光听富有各民族色彩的音乐就能知道主角所在的地域；对物品与怪物详尽的说明使人了解其文化背景与出处；东西方的历史、神话很好地交织在一起而丝毫不显得不伦不类。天之痕不像轩三那样是一部恢宏博大荡气回肠的史诗，但对中国本民族的文化表现却洗刷了轩三虎头蛇尾的遗憾。七十多个场景的大制作（虽然有不少直接取自正传）使人如亲临古神州广袤的大地，人们熟知的历史人物如程咬金、秦叔宝、李世民等天衣无缝地嵌入游戏，读过杜光庭《虬髯客传》的人更是能在张烈后期的言行（尤其是那盘棋局及其对话）中找到唐代传奇的影子。  

　　此外谈一谈天之痕中的诗词。在小说中出现的诗词不仅要单纯的写得好，更要能表现人物的性格方为成功，游戏也是如此。怀旧一点的人应该还记得仙剑中的“明夕何夕，君已陌路”与“千杯醉不倒，唯我酒剑仙”。天之痕所处时代为隋朝末期，从文学史的角度分析，隋朝及以前五代十国时期的诗词成就、统治者对诗词的提倡客观上促进了文学的发展与普及，为后来唐代诗歌的繁荣奠定了基础。主角陈靖仇是陈国遗少，天性酷爱诗词音乐（“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”的作者陈叔宝大约是他伯父）。就游戏中他在雷夏泽和海船上作的两首诗而论，有一定功底，但格调较一般，思想未能破俗，也无惊人之句，算不上多好的佳作。然而我们不是就“诗”论事，考虑到主角是一个16岁的少年，再结合他的性格来看，这两首诗可说非常恰如其分地契合他的身份。  

　　芳草伴青山，云影入湖心。  
　　松梢鹤啸长，庐屋酣梦沉。（雷夏泽）  

　　青海长天宽无尽，彤云高展阔我心。  
　　千丈红尘美如诗，何必辞赋天涯吟？（海上）  

　　不难看出，陈靖仇的理想是隐遁，不过与许多隐者不同，他不是因为抱负不展或愤世嫉俗而隐，恰恰是出于对大好河山的热爱而隐，其中没有一丝厌世的成分，"千丈红尘美如诗，何必辞赋天涯吟？"两句是最好的诠释。他的理想用比较现代的话来说，是"享受生活"。  

　　隋炀帝和群臣在龙舟中所作之诗、然翁居小仆童所吟"讽禅"诗都是直接引用古诗，却非常好地化入游戏中，没有堆砌的痕迹。杨义臣在雷夏泽所吟之诗我没有查到出处，不知是引用古诗还是DOMO自创，总之是符合人物心境的。  

　　21世纪RPG游戏靠什么生存？文化！RPG游戏的出路是什么？较为完善的文艺化进程使之成为真正的“第一文艺形式”！然而，游戏中的文化必须与游戏的可玩性紧密地结合起来，这样既做到雅俗共赏，又避免文化在游戏中缺乏兼容性，只是硬邦邦地堆积。从来没有游戏像《云和山的彼端》与《天之痕》那样既有文化深度又广受好评。在文化含金量上可与之相提并论的只有《大唐诗录》，但它未免太过阳春白雪，难博大众青睐。  

　　所以说，天之痕不仅仅是一个里程碑，更代表了未来中国RPG的发展方向。  

　　天之痕的情节可谓是做到了家。刚开场时由于她是以轩三外传的面貌出现，所以极力渲染轩辕剑的强大力量和少年宇文拓的神秘。随着故事发展基本情节渐渐定型，由被迫的复国之梦到对抗强大宇文拓的野心，以及一些设定的任务。然而故事进行得并不平淡，一个个的谜团逐渐被破解，整个世界缓缓地在玩家面前展开，同时有着些许细小的疑点。后期真相大白，最大的反派宇文拓原来是隐忍着宁愿自己背负恶名也要挽救苍生的正义人物，令人肃然起敬；一直帮助主角他们的独孤郡主却是女魔头，而且是后来轩三正传的女主角妮可。出乎意料之外却又合乎情理之中，回头去看方恍然大悟，很有大手笔小说家的风范。在细节方面，小儿女的细腻心态也表现得不错，而且并不仅仅是平凡的缠绵之态，每一段催人泪下的故事写出了人物的性格特征，悲剧的结局看似偶然实则是由几个主角的性格注定。可以说游戏的悲剧也正是人性的悲剧，留给玩家的，是忧伤与沉思，与眼角一颗不易风干的泪珠。  
 

井妞妞

            有理　

晋韶阳

            悲啊 必须死一个女?

唐文墨

这么精辟的文章竟然没认顶？
搂主论据充分，分析入微，顶一个

翱怔

            <天之痕>这个游戏我一定会尽心的去感受的.

幡窑陡

            偶最~喜欢的游?