一个女人眼里的水浒英雄们

兽馒榴

一、谁是最强大的梁山好汉?

　   　梁山上的108条汉子，个个身怀绝技，英勇彪悍，都是人中虎豹。要说谁最强大，也许每个读者心里都会有一个无敌英雄。

　　林冲和卢俊义武功高强是毫无疑问，卢俊义据说棍棒天下无敌，林冲是八十万禁军教头。但他们的弱点也是有目共睹的。武功高强是他们的外在，软弱是他们的内在。

　　李逵强大吗？他有最强悍的外表，他是梁山上杀人最多的人，他天不怕地不怕，但他也有弱点，他怕宋江啊！宋江就是他的软肋。

　　那么宋江够强大吗？书上是这样描述宋江的：年及三旬，有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心机。108条好汉能被他掌握得住，对他马首是瞻，可见此人能力不一般。梁山也的确是在他的带领之下更加辉煌。

　　可是他也有致命的弱点，他在乎的是名，他想青史留名、光耀祖宗。《水浒传》引首有一句：兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，也有那逃名无数……宋江正是那图名的人，所以他也为名所累，为名而亡。他死的很悲惨很哀伤，只留下了一点虚名在世上。

　　更有一个万万不能回避的人物，便是武松。其实武松才是大多数读者心里的第一条好汉，虽然他排名在第14位。他不只是读者心里的第一好汉，他更是作者心里的第一英雄，因为作者在武松身上下的笔墨太多太重了。

　　谁能徒手与猛虎相搏？从古至今大概只有武松了。从打虎开始至征方腊结束，武松虽然失掉了一条胳膊，但他从未遇到过一个真正的对手。即便是杀蒋门神和张团练这样的武人，也是一招致命。真正的高手往往就是一招致命，《三国》里关羽斩颜良诛文丑也只是一刀而已。所以武打片里打的越是花哨好看的越不中用。武松当之无愧是水浒英雄里的第一高手。

　　但是他也是有弱点的，他在乎的太多，他在乎名声，在乎感情，在乎前途。《水浒传》的作者是隐藏情感的高手，他从不让感情外露，不只是他自己，对书中人物也是如此。但你细心点还是能发现。

　　在白虎山下，武松杀狗那一节，集中表现了武松痛苦、绝望、沮丧的心情。在遭遇一连串的打击之后，他一蹶不振。可他是硬汉子，不能哭，所以只好以酒浇愁，醉倒在溪水里不省人事。这时候的武松也是脆弱的。

　　但有一个人真的很强大，比任何人都强大，强大到无懈可击，他就是鲁智深。外在的强大都不用说了，什么身高八尺，膀阔腰圆的，三拳打死镇关西，能倒拔垂杨柳，排名在武松之前。最要紧的是他内心很强大，心理强大才是真的强大。我翻遍了全书没发现他什么时候沮丧过，伤心过，即便偶尔有一点失意，也如夏天的飞鸟，倏忽而过。

　　他为什么会如此强大？他活的很得意很好吗？他不是一直也在走下坡路吗？好好的提辖官做不成，去做了和尚，后来连和尚也不能做，做了强盗。为什么他一直背运也不难过，为什么他总能坦然地接受一切？

　　这是因为他有忘我的精神，他心中无我。

　　鲁智深是《水浒传》里第一个爱抱打不平的人，每每因为帮了别人自己却被连累，但他从来没有后悔过，也没有抱怨过，而且一直不改初衷。他总是心系他人，却从来没有在意过自己的得失。只有心理强大的人才能做到如此。

　　‘忘我’本来也是道家和佛家最推崇的一种境界，人若有了这样的境界就会真的强大，只要真的做到‘心中无我’，便没有什么能伤害到你了。所以鲁智深经历百战，却身无片伤。这也就是为什么在《水浒传》里只有鲁智深最后成了佛，修成了正果。
二、是什么征服了强大的鲁智深?　　上一篇说到，鲁智深是梁山上最强大的汉子，你找不到他的弱点，因为他心中无我，所以无所畏惧。　　可是这世上难道就没有能降伏鲁智深的人或法物吗？孙悟空还跳不出如来佛的手掌心呢？一个人如果真的强大到无所畏惧，又无人能降伏，倘若他一心向善还好，倘若他有了恶心，那带来的害处是无法估量的。　　第九十回，鲁智深再次见到阔别多年的师父时，智真长老说：徒弟一去经年，杀人放火不易。杀人放火对鲁智深来说不是不易，而是太容易了。他的师父只所以这么说，有三个层面的意思，一方面是对他的肯定，因为他多数时候是行侠仗义、锄强扶弱，做好事的，他的本质不坏。但也并非都做的是好事，比方说他和杨志双夺宝珠寺，就算不上做什么好事，只能说是强强相争。再比方说跟着宋江征方腊这个事非功过也不好评说。是非如果判断不清楚，就无法保证做的一定是好事了。所以才说‘杀人放火不易’，因为是非不容易判断。这是第二层意思。第三层意思，他的师父也是在提醒他，该到抽身、收手的时候了。　　但是凡事都需要契机。　　最后，智真长老给了鲁智深四句偈语：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。其实是给了他抽身、收手的契机，也给了他自省的钥匙。　　征方腊结束以后，梁山人马准备班师回朝，中途在杭州六合寺休息。一天夜晚，鲁智深和武松正睡着，忽然听到战鼓隆隆，喊杀震天，他以为敌兵又来了，提着禅杖跳出门外，准备迎敌。众僧赶出来问道：师父为何如此？鲁智深道：洒家听到战鼓响，待要出去厮杀。众僧都笑道：师父错听了，不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。鲁智深这才想起师父给他的四字偈语，其中有一句：听潮而圆，见信而寂。便问僧人：何为圆寂？当他知道圆寂便是死时，心中顿悟。他毫不犹豫的洗浴、焚香并讨来纸笔，写了一篇颂子，便盘起双腿在禅床上圆寂了。　　鲁智深圆寂前写了这么几句话：　　平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。　　是钱塘江潮信让鲁智深认识到了自我。在庞大的自然面前，这个天不怕地不怕的汉子，终于意识到了自我的渺小。原来面对大自然，‘我’是微不足道的。大自然征服了他。他在瞬间领悟了，完成了一生的修行。　　前番说过，事物的两极总在不断转化，由懵懂到顿悟，鲁智深的修行也有个量变到质变的积累过程，而悟与不悟也并不绝对，不是说你今天悟了，就永远悟了，所以鲁智深必须得圆寂，因为只有死了才能彻悟。　　假设让鲁智深继续活着，他可能又会越活越糊涂，所以但凡是活着的禅师，无论他们的成就有多高，他们都必须一生不断修行。其实我们普通的人每天也都会有一些不同程度的领悟，但往往今天明白了，后天又觉得有些糊涂，大后天又有些明白，这样不断地在明白与糊涂中更替着，这其实才是生存的常态，也是你活下去的理由。要是有一天你真的大彻大悟了，就跟鲁智深一样该圆寂了。有一句话说的好：活人是不能得道的。　　所以，古人说：难得糊涂。说的真好，这才是我们普罗大众活着的理由。