般若波罗蜜多心经－－看了半天

宗萱者

观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃． 　　
（注解） 　　
行：依元音老人《心经抉隐》解，音当为横。意为功行、道行，是名词。 　　
般若，有智慧意。波罗：彼岸之意。蜜，到。多，上。 　　
舍利子：指释迦弟子舍利弗，智慧第一。五蕴，指色、受、想、行、识。也称五阴。 　　空：佛家所讲之空，分偏空和妙有真空等。偏空，相当于近代的形而上学，即把空与诸色相分离的空。 　　
眼耳鼻舌身意：统称六根，是人认识世界的六种官能。此外还有末那识和阿赖耶识。 　　
色声香味触法：统称六尘，六尘作用在六根上，称受。 　　
无明、老死：当为十二因缘之简。十二因缘即行缘无明、识缘行、名色缘识、六入缘名色、触缘六入、受缘触、爱缘受、取缘爱、有缘取、生缘有、老死缘生。 （一说为生缘老死）是缘觉者的修行法门。 　　
苦集灭道：即苦谛、集谛、灭谛、道谛。是由释迦牟尼本人提出的自我修行的方式。 　　
菩提萨埵：简称菩萨。梵文原意为“觉有情”。觉分觉己和觉它两部。觉己只是小乘，觉它之后才是大乘法门。 　　
阿耨多罗三藐三菩提：净土论注曰：“佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍。菩提为道，统而译之，名为无上正遍道。”今译为无上正等正觉。但《心经》一般依玄奘法师的翻译原则，尊重不翻。般若波罗蜜多咒：“揭谛揭谛”第一个‘揭谛’是超越分别我执，第二个‘揭谛’是超越分别法执。“波罗揭谛”是超越俱生我执。“波罗僧揭谛”是超脱俱生法执。“菩提”是觉，“萨婆诃”是指自觉觉他，觉行圆满。

蜂唯

            佳能

撼厕陌

            虽不懂，但觉厉。

羿文墨

            建议楼主看道家典藏藏经

薇檄芷

            《心经》是个好东西，意思不懂也不要紧，慢慢体会，楼主识货

方曼蔓

            感人

激二

            高三时候有个班全班疯狂被这些，当时无语到泪奔

湛星擭

            寂灭了