作者: 嘐酬
时间: 2019-3-27 21:11
占一层观望赞
作者: 令狐依云
时间: 2019-3-27 21:12
顶
作者: 胶沿菁
时间: 2019-3-27 21:13
刚开始看时，就像初恋
作者: 纹韩
时间: 2019-3-27 21:13
那我就继续养着僵尸等着那天诈尸吧
作者: 轩辕滢滢
时间: 2019-3-27 21:14
en
作者: 淅妞瑾
时间: 2019-3-27 21:15
高的
作者: 辍茁
时间: 2019-3-27 21:16
说得对，武侠已死，黄书当立，大侠不在，小人出没。我们应该承受这一切，我们都是其中的一份子赞
作者: 粪枞祇
时间: 2019-3-27 21:17
辨析至此，我依然不能准确得出，为何再也难以愉快地阅读武侠小说的缘由，它更像是所有因素同时发力，攻陷了我们对于武侠小说本身的热爱……
武侠美吗，是美的。江湖是美的，身处其中的人是美的，由人物所诞生的情感也是美的，它藉由一个发轫于想象（以及由无数前辈经营构建）诉之于笔端的故事，带我们体验只属于武侠的浩瀚与微妙，爱恨与喜悲，谁不曾被武侠故事所打动呢？可现在，我们的心思已被锤炼得太过坚硬，我们对于感官的索取已变得太过贪婪……
不知何时，我们步入歧途，拼命追求武侠故事所能带给我们内心的颤栗，放大快感，寻求刺激，于是，惨烈的杀戮也无法激起我们的兴致，悱恻的情感也无法获得我们的共情。我们为武力的排列所沉迷，为“奇技淫巧”的描写所蛊惑，譬如一柄神兵利器，由天外玄铁打造、经七七四十九天冶炼；譬如高手层出不穷，断案者却总是说“达到如此境界的人普天之下不超过五个”；譬如无处不在的灭门惨案一百三十九口死于非命；譬如绝地峰顶那场持续了三天三夜的决斗……读着扎心吗？
作者: 蜂唯
时间: 2019-3-27 21:17
为何再也难以愉快地阅读武侠小说的缘由：
借刚刚在吧里回复的：一直认为武侠本质上宣扬的是善恶有报、弘扬的是人间正气，玄幻则是人不为己天诛地灭，现在的人，善恶都分不清楚，为了钱权可以不择手段，你能指望世人舍玄幻而重新爱上武侠吗？
而现在写武侠的，有多少是借武侠的皮写仙侠的魂，有多少起点的武侠文实际上就是个穿越到金庸世界的sq文变态文，有几个写的是真武侠，宣扬的是侠义精神？那些个仅仅读了几本金古，知道了一些武侠的皮毛，就来写武侠，标榜自己的文是传统武侠，其内涵本质还不是金钱至上，宣扬的还不是现在的普世价值观，这样的文你最多也就是看个一两眼，这样的文，你要是能愉悦的看下去，我鄙视你……
作者: 唐文墨
时间: 2019-3-27 21:18
en
作者: 太叔海盛
时间: 2019-3-27 21:19
么么哒
作者: 池楚洁
时间: 2019-3-27 21:20
小伙子们说的很有道理啊，但是解决问题的人呢
作者: 树莅
时间: 2019-3-27 21:21
审美疲劳是很重要的原因
作者: 池清霁
时间: 2019-3-27 21:22
武侠好比京剧，是国粹，曾经辉煌过，但时代不同了
作者: 堵小楠
时间: 2019-3-27 21:22
推一本书，日月山河
作者: 偷骋
时间: 2019-3-27 21:23
武侠小说具备意淫的先天性缺乏，所以更该深入挖掘，描绘其现实的一面，但是现实了读者又不喜欢，这是个悖论，需要读者自己脱离过往的阅读习惯和口味
作者: 赖天睿
时间: 2019-3-27 21:24
观望
作者: 洵延
时间: 2019-3-27 21:25
统一回复17楼楼中楼回复：@尸妖冥泉
我们要有自己的主见，要能透过现象看本质，不要人云亦云。
首先，即便是国家一级保护动物的老虎，它的本质再怎么说也是畜生，人面对老虎终归是弱者，即便那母女有自己的取死之道！比如，我们常见的开车撞人，为什么不管是不是行人的责任，都要机动车驾驶人付责，要进行单方面赔偿呢？你能找出来一个机动车撞人免责的案例么？再比如315消费者保障，它的订立初衷是什么？这一切还不是为了保护弱者？作为有着理智与情感的人，强者行凶就必须要惩罚，更是要杀人偿命，而一旦强者换成了畜生，却可以逍遥法外，一点责任都没有了，而弱者都不需要保护了？同样的事件，同样的作为中国人，在非洲旅游不遵守当地规定近距离逗弄河马被河马袭击，当地保安就可以击毙河马救下来中国人？本质上怕是在人家外国人眼里那畜生因为不是国家一级保护动物，不如人命值钱吧！！！对于老虎事件，我们应该引以为鉴，而不是幸灾乐祸，作为人就要有同情心，而不是为畜生鸣不平！话说回来，那畜生咬死了人受到制裁了么？被枪毙了么？人家畜生都没事，那些为畜生鸣冤的起什么哄？！！！
其次，老虎事件是偶然事件，单一事件么？知道之前就有本园工作人员遇袭遇害之事么？知道全中国有多少起野生动物园野兽伤人事件么？这说明了什么？——看不出来的话请对照我前面说过的：适龄网民的【弱智化】，【后天愚昧化】，你指望他们会舍弃比武侠更加弱智的仙侠来看他们其实根本【看不懂】的武侠，去体会他们根本【理解】不了的武侠【内涵】吗？】
再次，老虎事件发生后，第一时间出来“澄清”事实的是谁？女事主住院后第一时间披露其过往甚至都有其父“真实嘴脸”的后来真实完全是造谣的，说明了什么，看得出来它反映了什么吗？而且，你有想到事件被曝光后，为什么网上只流传着一小段事发时的视频，完整视频为什么一直不对外公开，为什么在受害者家属屡次要求之后才【不得不】公开完整视频？受害者家属认为的【通过视频可以将事件的经过完整还原出来，让更多的人知道当时到底发生了什么】这个说法说明了什么？——你应该换个角度，先想想谁有建设经营野生动物园的实力能力，对于出了事故园方高层会有何反应有何对策……
再再次，请仔细看看相关报道，看看相关方面对于事发、事后的一些反映一些举措，仔细想想它说明了什么：
1、后延庆区成立调查组进行调查，并作出调查报告，对事发原因作出如下认定：造成此次事件的原因是赵珩【
未遵守】八达岭野生动物世界猛兽区严禁下车的规定，对园区相关管理人员和其他游客的警示【未予理会】，
擅自下车，导致其被虎攻击受伤。周某见女儿被虎拖走后，救女心切，【未遵守】八达岭野生动物世界猛兽区严禁下车的规定，【施救措施不当】，导致其被虎攻击死亡。调查组【认定】该事件不属于【生产安全责任事故】。
2、视频显示，事发之后赵珩的丈夫很快就开车离开，对此，赵珩说，当时看到她跟母亲被老虎叼走，丈夫想要下车寻求帮助，但因为附近的山上还有老虎，救援人员【自己不敢下来】，又怕赵珩的丈夫也被叼走，【便说丈夫将车停在事发车道上影响了救援车，所以让他赶快开走】。
3、赵珩称，当时老虎并没有把她们叼多远，【就隔着视频里的那条马路，大概有10多米远的距离】。……
4、视频显示，事发之后，【数辆巡逻车在画面中晃来晃去】。赵珩称，当时老公曾经希望救援人员可以施救，但是救援人员并没有下车，只是在踩油门、按喇叭，想要吓走老虎，所以视频里救援车才一直在晃来晃去。“被抬出来的时候我已经完全没有知觉了。”
5、10月20日，中消协曾对此事进行发声，在经营行为中，【保护消费者】安全是经营者的【第一】责任；在【
责任主体】中，经营者是保护消费者安全的第一责任人，【消费者“违规”不等于经营者无责】。中消协认为，在自驾车游览过程中，可能发生车辆受损、机械故障、游客患病、生理需要等需开门求助的情形，致使消费者暴露在凶猛动物攻击范围内。作为【组织开展高度危险游览项目】的经营者，仅发放警示说明、签订协议书是不够的，对于【涉及消费者生命的重大事项，应当采取【与危险程度相当的更有效措施】，如对车辆【加装防护装置、挖掘隔离壕沟、配备自卫工具】等，同时应设置救生员，【配置麻醉枪】等设备。——当然，作为看热闹幸灾乐祸唯恐天下不乱的局外人看客，他们的都不知道自己被人利用的跟风行为，说起来比推卸责任的责任方更加的无耻。
这一事件的本质不是受害人不遵守规定，一切咎由自取！而是受害人在不遵守规定面临人身危险的情况下根本得不到本该有的人身安全保障！！！换个不对等的例子，去商场乘扶梯，因为靠左站立而导致的人身伤亡事故，全都是行人自己不遵守靠右站立的规定，就全是行人的责任，与扶梯本身机械故障，商场维修不及时无关了？
作为新时代蓬勃发展国力日强的代表的广大网民，他们可以不知道真正的道义所在，可以找不到良心的归属，是不是可以归纳为我前面回复过的【现在的人，善恶都分不清楚】呢？
最后，关于你前面说的【一个人是不是傻.逼】，现在你能找出来一个不上网不玩手机的年轻人嘛？即便是小学生！现在不上网只活在现实中的才是sb！
作者: 阖兆
时间: 2019-3-27 21:25
给每个人物和情节加入思想。
作者: 蜂唯
时间: 2019-3-27 21:26
作者: 赖天睿
时间: 2019-3-27 21:27
1.宁波老虎已经被杀了。——评论见第4条回复。
2.人类并不优越，我们与万物之于地球毫无差别。——评论见第一条回复。
3.我完全不认同你说的观念，那个翻墙闯入动物园的人，死在了老虎嘴里，我丝毫不同情。只觉得活该！
因为他既违反了法律和规章，同时也有悖于道德和伦常，因为他自己的过错葬送性命，甚至牵连了无辜的老虎，他没有值得同情的原因！
这种人，八个字形容足以【害人害己，死不足惜】——评论见第二条回复。
4.道德只能用于后天的人类文明，它无法加之于动物身上。——评论见第三条回复。
好乱……还是逐一回复吧。
1、那是事件的结果，至于对错，你认为现在的公道还在人心吗？首先它要分得清善恶吧。
2、你这是既无视人类乃万物之灵，又自甘堕落到与畜生甚至花草树木乃至都没有生命的物质同一等级了吗？最简单的，同是人类，都说人没有等级贵贱之分，但如果你是公务员，政府官员，会去与街头乞丐吃穿同住出入为伍吗？你这样做了还能为同行认可吗？人没有等级贵贱之分，是真的可以不顾身份地位的差异随意的混搭在一起了吗？人类自己尚且如此，说什么万物无差别。
3、那个人的行为属于他自己的个人行为，他是不是应该受到舆论的谴责只是事发后的第三方的观点，其评判是否公允自有公论（同样的现在有公论吗），那个“无辜的老虎”是园方针对突发事件采取的应对措施，对于园方为了保证游客的利益以及人身安全所做的反应举措是否正确，也自有公论（有吗）。
就算那人真是【害人害己，死不足惜】，说起来也无可厚非，但要说他自己本身该死更牵连了“无辜”的老虎，人命抵不上虎命，那就是另一回事了：假如因为自己的某些过失过错（不是罪行）被野狗咬了导致他人为了救人杀了野狗，也要叫做自己该死牵连无辜吗？这是人命不如狗命吗？其中的区别就只是一个是国家保护动物，一个可以随便杀了炖锅汤解馋不用承担任何后果吗？别忘了，老虎是猛兽，是畜生，是茹毛饮血的，你有作为人【害人害己，死不足惜】的觉悟，为什么就没有作为畜生就要有被人管制，一旦它对人类的安全具有威胁就应该被击毙以保护人类的觉悟呢？作为人是应该站在人类的角度上为人类自己考虑，还是作为人站在畜生的角度为畜生考虑并反过来针对人类呢？后面这一类行为叫什么？——哎，这个问题我还是不多说了。我只能说你已经没有分辨是非的能力，被这个丑恶的社会同化了。
4、道德只能用于后天的人类文明，它无法加之于动物身上。——道德是人类进入到文明时代繁衍出来的，他是衡量一个人价值观世界观的标准，也是衡量一个国家一个时代文明程度的标杆，你既然都知道也说得出来，更明白它不能加诸于动物身上，难道不明白道德它是为人类服务，一切以人为根本，这个世界是以人类为主宰，不是动物，更不是畜生，濒危动物要保护，但要不危及人，危及到了人，还是要以人为根本吗？这不就是我上面最后说的吗？野兽吃人是它们的天性，人不为同类反而为异类叫屈，这叫什么？
更何况，宁波事件与八达岭事件同性质吗？一个是连事故责任人的责任归属都分不清反而为根本谈不上智慧智商的吃人野兽洗白洗地，一个不为明明是保障人权的正当行为叫好反而为吃人的野兽行径鸣冤叫屈，你认为他们还有做人的最起码的良知吗？这就是五千年文明繁衍至今的硕果吗？西方一直污蔑我们伟大的祖国没有人权，我们自己反证的太好了……
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