说说武侠小说中以武入道的可行性！！！
柔道 跆拳道 空手道……这是我们常知带“道”的武道。但，三家皆无可能真正入道，因为三家皆有“各家之见，道道不同。”
然，道本虚无，无同无不同，处处皆相通。
先简单说一下道的概念：无限，无限大，无限小，须弥纳芥子，其大无外，其小无内，无前后，无始终，亘古长存，丝毫不存，不占用任何空间，也无法被占用任何空间，超出了语言，文字，知识所能形容之范畴，无形，无相，无名，无我，无私，无执，道本无名，强名为道。
接下来，就用武侠小说里面常有的几种境界来说说所谓的，武道。
一：手中有招，心中有招。
金庸小说里面的人物根据文字形容，功力技巧虽有超绝者，但几乎所有高手都没有脱离此种境界，唯有两人，独孤求败！张三丰（于文字描述上来看，只二人，先重点说独孤求败。）
独孤求败在木剑期及以前也是此境界，利剑，软剑，重剑，木剑，无疑，以境界来说，利剑最低，木剑最强，但我想要着重说的却是重剑。只因八个字：重剑无锋，大巧不工，这八个字也是独孤求败开始突破自身困禁的开始，也是他以剑入道的开始。
重点之处在于后四字，大巧不工，这个词语其实这是金庸由大巧若拙改过来的，但意思不差。
此不工指三点，剑的不工，剑招的不工，心境的不工。
剑之拙在于其无锋，剑招的拙在于剑之重,所以，招必少，繁复的技巧使将不了，心境的拙在于对剑，剑招的舍，剑去其利，招去其繁。
不工为何又能大巧？我们对于巧的认知全在于其细，其繁，丝毫不差，一厘不移，是谓巧，但也可称之为“死”一件精巧之物，多一分嫌多，少一分嫌少，这就是死！
死即尽，尽即无变化，无变化即有迹可循，有迹可循即能受制，所以不工非巧，可称活，谓，大巧。
剑之大巧在于无锋，无锋可成有锋，它是活的，招之大巧在于少招，增可成多招，减可成无招，它是活的，心境之大巧在于舍，舍得越多，即可增得越多，变化越多，它也是活的。
中国人的哲学智慧：说话说三分，凡事留一线……都是不让其去尽，不尽即有转圜余地，即有更多可能性，武道也是一样。
二：手中无招，心中有招。
代表人物：上官金虹，独孤求败，一个手中无环，心中有环。一个草木竹石，皆可为剑。
这一境界，就是我上面所说境界的延续，也“活”的延续。心中有环，必然有招，虽不执剑，终究有剑，有剑自有剑招。
这一境界已经舍去其形，无形而有心，只是心形日渐圆融，连成一片，看似无招，但招可能从任何角度发出，因无形，即无迹，无迹无可寻，无可寻即可不受人制，已经对招式融会贯通，万招归于一招，一招归于无招，无招可生一招，一招可变万招，万招寄于一心，一心何以测之？
上官和李寻欢对峙之时，对这种境界的描写很好，虽未动，也无招，手中更无环，但却觉招，环可能从任何时候，任何角度发出，若一招击出，还可寻其迹，然而不可测才最让人觉得不安。
只要心中有招，心动招成，千变万化，不离此心，要达此境界，需要的是对招式的了解，能于繁复中看到招中关键，而关键是什么？关键在于招之根源，任何巧妙招式不外乎出招方向，距离，转圜，配合手脚器物的变化而已，再往下，腿招源于腿，拳招源于臂，一切形式变化源于身，有招身必动，任何招式的破绽都是招式生出和变化的节点，如，拳尽，收拳，此乃去势已尽，新势未起之时，亦是其最弱之时，这就是一切招式之共同点，当了解到这一点，再加上多加练习，当身体的速度能跟上心念之时，也不用太多招式变化，出招即可击其弱点，边城浪子里面的阿飞也渐入此境界。
但此境界最重要的却不是形随心转，而是渐忘其形，收招入心。
所谓，不变应万变，后发先至，万变不离其宗，所谓宗，一切有形之生发之处，生处亦是灭处。
只是能收招入心还不是最高境界，其上还有，收心至虚，渐入真道。
三：手中无招，心中无招
这个境界武侠小说里面基本上找不到代表人物，风云第三部里面的步惊云勉强算摸到这个境界的门槛，全凭借，无求易诀！
无求易诀关键在于无求二字，无求即不争，不争即为退，退之对手之力无处可落。
步惊云于第三部大战无数，未必能胜，必然不败，作者第三部风云里面融入了不少佛道哲学，大多都是清淡乏味，不见精深，唯有此诀，渐入根本。
每次险境，步惊云都是先退，以无求融入大地，大山，这就是无求的另一个意思，融！无求即无争，无争及是无对立，何为对立？你我，上下，好坏，此谓之阴阳，阴阳为何对立？因各据一方，互有分别，因分别而不融!
和山无分别，方可融入山，和地无分别，方可同于地，谓之曰：和光同尘！
现实中，离此境界最近的是太极拳，太极拳真正的起源难以找到绝对准确的发源处，所谓陈家沟，也不过是其开枝散叶的一个地方，我更愿意相信太极拳是张三丰创立的，张三丰是个修行人，留下来很多关于修行的体悟文章，修的是什么？道！也修拳，他是历史上最能确定达到武道一体的，当然，比如吕洞宾应该也是，但张三丰更有代表性一些。
太极！此拳非对天道自然有极大的体悟是创不出来的，我说的是体悟，非悟！体，可以理解为实际的行动，悟，可以理解为思考，体悟一体，边修边行。
很多人对于太极有极大的误解，太极拳是内家拳，何为内家拳？简单说就是根于内而发于外，这个内，包括内力和心理，而内外一体，形随意走，意带气行，渐臻内外合一，形神一体。
太极拳如果真的明白了，便不用着于拳，大多武道皆重于武所以难以入道，但武道至极恰恰就是弃武而入道，阴极转阳，动至极必然转静，刚至极必然转柔，繁至极必然转简，此皆为合大道，这种境界，已非繁简二字可以形容，可以千变万化，亦可毫无变化，身心虽皆无招，但招却已包容万物万象，自然包容敌人，以及敌人之招，或者说，此时的他已经没有了敌人，因为已经没有人可以让他受伤，既无伤害？哪有敌人？敌人一招击出，空空如也，犹如对天怒吼，天何尝在意？因为，天之大，而人，何其小？
至此境界，锋利化包容，自然对渺小之人生出怜悯之心，你不能伤我分毫，却还在竭力咆哮，你用尽全身力气，只是换来内心空虚而已，一切举动没有任何意义，恍如曾今的自己，如何不悲？
独孤求败最后还在求一败，说明还未达此境界，步惊云若是可以放下手中的绝世好剑方有机会，手中无剑，心亦无尘，渐入真道。
以其无争，故天下莫能与之争！无争方能无敌，无争方显大道。
最后，说一个字：活！带活的词语有：生活，活动，活力，活路，活法，……
生活，人生从出生开始有了动，动了才活了，慢慢长大，你总觉得有用不完的能量，你还可以挥霍你的能量，这叫做活力，这是候的人，还有这无数的可能性，可以有无数选择，可以当厨师，律师，老师，飞行员……但最终，你得要选择一个活路，于是你选择了一门职业，选择了厨师，你就是厨师了，选择了律师，你就是律师了，你的活路被只剩下这一条了，活路虽然只有一条，但你至少可以选择活法，怨天尤人，纠结痛苦，拼搏奋斗。。。但不管是何活法，随着年龄慢慢长大，衰老。。。活力越来越少，你终究会感到无所适从，人生所剩不多，一切活法也终究渐渐的只剩下疲劳！你的行动难得缓慢，你的人生可以选择的越来越少，只剩下，吃饭，睡觉，甚至连出门散步你都无法选择！人生最终还是从奔跑中慢慢停了下来，之所以停下来，是因为一切都用尽了，活动，活力，活路，活法，都没了！
人生都是越活越窄，直至最后，再没有任何的可能性
切皆尽，即是死亡！
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